居姓是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第346位。总体人数约在98000人左右，主要分布在沿海城市。家谱文献江苏高邮萘邮居氏家谱，(清)居之桂、居之敬等修，清道光二十八年(公元1848年)木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏常州毘陵居氏宗谱二十卷，(民国)戚骏发纂修，居正洽主修，民国三年(公元1914年)树德堂木刻活字印本二十册。注：明天启五年居子聘始修。现被收藏在中国家谱网站档案馆。江苏宝应居氏家谱四卷居凤扬主修民国十五年（公元1926年）木刻活字印刷注：嘉庆十年始修...

西汉高帝六年（前201年），设置信都郡，治信都县（今河北冀州市旧城）。汉景帝前元二年（前155年）改信都国为广川国。建昭二年（公元前37年）广川国改称信都国（郡），属于冀州。仍治信都，领信都、辟阳、扶柳、昌成、下博、桃、观津、东乡、历、高堤、平堤、武邑、广川、南宫、东昌、西梁等县。公元9年，王莽把信都国改称新博，把信都县改称新博亭。...

居巢《夜合》1851—1861年广州艺术博物院藏居巢、居廉是19世纪中后期广东画坛的两位重要画家，以撞水、撞粉法绘花鸟草虫著称，自成“居派”。20世纪初，居派的绘画风格更成为了当时岭南的主流画风。岭南画派创始人之高剑父、陈树人均是居氏学生。居巢（1811—1865），字梅生。原籍为江苏扬州宝应县，先世来粤做官，落籍番禺河南隔山乡（今在广州市海珠区）。居巢在拿捏用水、用色、用粉分寸总恰到好处，妙在有意无意间，似非刻意经营。居巢具有较高的文化修养，他的作品富有诗般意境，诗情与画意在其高超的写实技艺下到达了和谐统一，亦由此传递出一份文人宁静、雅致、闲适的生活状态和心境。居巢《鲇鱼》19世纪50年代—60年代广州艺术博物院藏居巢《荔枝》1853年广州艺术博物院藏居巢《梅》1859年广州艺术博物院藏居巢《春兰》1853年广州艺术博物院藏居巢《桃花》1853年广州艺术博物院藏居巢《漓江满山红》1855......

公元1353年（元至正十三年）泰州白驹场盐贩张士诚率众起兵造反，攻克泰州、高邮等地，并在高邮承天寺自称诚王，建国号“大周”，年号“天佑”，并向周围扩展。元朝调兵镇压。至正十五年，苏北一带发生饥荒，次年，张自高邮迁往平江（今苏州）。高邮一带被朱元璋攻占。后与张反复争夺。经十几年战争，整个苏北平原人烟稀少，一片萧条。而张士诚割据苏州12年，先后实施过减少田赋、奖励蚕桑、兴修水利等措施，深得当地百姓的拥护。以致朱元璋大军围城时，张士诚得到了百姓的全力支持，使得一座孤城苦苦支撑了10个月。直至大明王朝建立后，苏州的老百姓仍时常怀念张士诚，这让朱元璋十分忌讳。更重要的是，明朝初年，江南富户很多，地方官吏往往弹压不住，而江北连年战争，人烟稀少，为了巩固统治、发展经济，朱元璋实施了大规模的移民措施。民间对明初的大规模迁徙事件多称为“洪武赶散”（“洪武”是朱元璋称帝后的第一个年号）。史料记载，“洪武赶散”...

神仙，最初人们只是想通过这种方式来表达自己的一些愿望，很单纯。只是后来人类社会的不断发展，人们所要解决的问题越来越多，加之人类社会的层次之分、工种之分，人们就赋予了神仙的各种各样。因此神仙也可以看作是一种当今社会现状的另外一种反映。著作有《聊斋志异》。 关于神仙的种类，归纳起来，约分五种： 1.大罗金仙（神仙）2.天仙3.地仙4.人仙5.鬼仙 鬼...

园姓 目录 1 姓氏来源 2 迁徙分布 园姓是一个较罕见的汉族姓氏。 园姓姓氏来源 一、《郑通志?氏族略》云：“楚鬻熊之后为圈（氏）；郑穆公之子圈，其后为姓。后避难改为园氏。”《中国古今姓氏大辞典》云：“则此‘园’为圈所改，或系出芈姓；或系出姬姓。”显然是黄帝后裔。 二、《风俗通》云：“氏于事者，...

最近，浏阳市文物局的工作人员在配合进行全国第三次文物普查时，在社港镇南片社区发现了一处古色古香、保存完好的清代民居院落。让大家感觉十分惊奇的是，整座院落里的房屋全部采用传统榫卯结构，没有使用一枚铁钉。 这座民居叫上新大屋，坐落在社港镇南片社区的一座山脚下。主体建筑与附属建筑区分明显，是典型的天井式民居建筑组群。 整座大院占地面积约4000平方米，...

研究人员最近发现，捕蝇鸟在选择搭窝地点以及决定来年是否返回旧巢时，都会参考邻居繁殖后代的情况。 筑巢地点的好坏可能决定鸟的后代兴衰，而许多鸟类在筑巢前都有先观察邻居的习惯。瑞士伯尔尼大学布兰德尼·唐林哥茨的研究小组，希望弄明白鸟类是否能够使用“窥视”邻居的方法收集信息。 研究人员在瑞典的哥得兰岛选择了一处长期观察地点，他们注意到当地的捕蝇鸟...